一張「觀音顯靈像」自1960年代開始，就在台灣民間流傳，至今在多個民俗祭壇、佛道教書籍、平安符等，都還可以見到這張「觀音顯靈」的神明圖像，但其實這張觀音顯靈像的「本尊」，其實是出自於1890年、日本畫家原田直次郎以油畫形式繪製而成，作品的原名為《騎龍觀音》，如今要在日本東京國立近代美術館展出。 這張《騎龍觀音》自1960年代起，被台灣不少佛教、道教等宗教團體供拜，但大多數人都不知道這張畫像的真正來歷，卻給予它許多穿鑿附會的「神蹟」。 有一說是發生在1959年的八七水災，在彰化大肚溪上空看到救苦救難觀世音菩薩於空中顯相；另一說則是1973年，有美軍駕駛戰機時，於台灣上空拍到奇異雲朵，沖洗照片後竟發現觀音顯靈。
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天理教 （てんりきょう）は、 中山みき を 教祖 （おやさま）とする 日本 発祥の 宗教 。 江戸時代 後半に成立した宗教の一つ。 かつては 教派神道 の一派とされていたが、本来は 神道 とは別の宗教であり、 仏教 の影響もみられる。 源流となるのは中世から近世まで存在した 天道 である 。 一般的には 奈良県 天理市 に本拠地を置く 包括宗教法人 （宗教法人天理教）およびその傘下の被包括宗教法人（教会本部及び一般教会）を指すが、広義には中山みきが伝えた教義そのものを指す場合があり、その教義を信仰する 単立 の宗教法人もある。 概要 この節は 検証可能 な 参考文献や出典 が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加 して記事の信頼性向上にご協力ください。
第二． 《穷通宝鉴》对土的论述，依据的是五行十二宫。 我们看代表土五行的戊、己，在十二宫的旺衰分别是： 戊土长生在寅，冠带于辰，临官在巳，帝旺在午，衰于未，死于酉，墓于戌，养在丑。 己土长生在酉，冠带于未，临官在午，帝旺在巳，衰于辰，死于寅，墓于丑，养在戌。 如此罗列成表，我们就顿然发现，徐乐吾无论在《穷通宝鉴评注》还是在《造化元鈅评注》里对土寄四隅，硬和八卦系统艮巽坤乾扯在一起，进行一一对应，从而说土"寅申寄生、巳亥寄禄"与五行十二宫错位的话。 确是犯了硬行强牵强扯的错误。 徐乐吾之所以失误，可能是他没有从这样一个角度去思考： 五行中的木火金水无论在十天干还是在十二地支中，都只有两个一阴一阳的符号，而作为中央戊己土的五行在十天干中虽然也只有两个一阳一阴的符号。 但在十二地支中却有四个符号。
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如果从1644年顺治帝率清兵入关算起，清朝国祚则是268年。 三种观点，三种算法，可以说是各有出处、各有道理。 我们常说"清朝十二帝"，清朝国祚从太祖皇帝努尔哈赤算起，说得通；清朝国祚， 从1636年皇太极改国号为清算起，也没毛病；而从顺治帝率清兵入关算起，似乎也合情合理，毕竟入关前的满清还不是大一统王朝，更何况1644年以前明朝还没亡呢。 就笔者个人观点而言，我更倾向于清朝国祚276年的说法，正如我认为皇太极比康熙帝更有资格称"祖"，毕竟他才是大清王朝的真正缔造者。 当然，无论哪种说法，作为入主中原的少数民族统治者，清朝都成功打破"胡运不过百年"的历史魔咒。 那么，你认为哪种算法更合理呢？ 欢迎说出你的观点。 举报/反馈
Southern District 行政區類別 非政權性地區 所屬地區 中華人民共和國香港特別行政區 地理位置 香港島南部 面 積 38.95 km² 電話區號 00852
農曆新年即將到來，命理專家楊登嵙指出，2024年歲次甲辰，為「木龍年」，五行中甲為木，而水生木，因此「水」、「木」元素是今年龍年的開運 ...
阴蒂（ Clitoris ，又称阴核），是位于哺乳类和鸵鸟等动物身上的雌性性器官。 人类阴蒂的肉眼可见部分（阴蒂头）形似按钮，且位于小阴唇前方会合处附近、尿道口之上。 阴蒂不像同源的阴茎般包含用以排尿的尿道末端构造，且其一般没有生殖上的功能；不过少数动物能透过阴蒂排尿或辅助生殖 ...
觀音圖像 - 楊府真人 -
